仁也。

    中有空者，义也。

    端有节者，礼也。

    意欲即起，不欲即止者，信也。

    临事低仰者，智也。

    是故真人因五常而节之。

    仁虽欲施予，精苦不因。

    义守其空者，明当禁使无得多实。

    既禁之道矣，又当施予，故礼为之节矣。

    执诚持之，信既著矣，即当知交接之道。

    故能从五常，身乃寿也。

    ”11．九状见于《洞玄子》。

    主要论述男子阴茎与阴道相交接时的九种情态。

    洞玄子云：凡玉茎或左击右击，若猛将之破阵，其状一也；或缘上蓦下，若野马之跳涧，其状二也；或出或没，若波之群鸥，其状三也；或深筑浅挑，若鸦臼之雀喙，其状四也；或深冲浅刺，若大石之投海，其状五也；或缓耸迟推，若冻蛇之入窟，其状六也；若疾急刺，若惊鼠之透穴，其状七也；或抬头拘足，若苍鹰之揄狡兔，其状八也；或抬上顿下，若大帆之遇狂风，其状九也；12．十修见于马王堆出土汉墓简书《天下至道谈》。

    “十修”指十种性爱艺术的修习：①致气：产生性冲动；②定味：感受对方口中滋味；③治节：抚摸关节；④劳实：互相亲昵；⑤必时：把握最佳时机；⑥通才：通晓性爱技术；⑦微动：微微振动身体；⑧待盈：等待精气充盈；⑨齐生：使男女双方同时兴奋；⑩息形；性交后放松身体。

    一曰致气，二曰定味，三曰治节，四曰劳实，五曰必时，六曰通才，七曰微动，八曰待盈，九曰齐生，十曰息形，此谓十修。

    13．动而不泄之效见于《玉房秘诀》。

    主要论述忍精不射的养生效果。

    黄帝曰：“愿闻动而不施，其效何好？”素女曰：“一动不泻则气力强。

    再动不泻，耳目聪明。

    三动不泻，众病消之。

    四动不泻五神感安。

    五动不泻，血脉充长。

    六动不泻，腰背坚强。

    七动不泻，尻股益力。
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